Στη Βίβλο, υπάρχουν αναφορές για μια Γη της Επαγγελίας, που έχουν εισχωρήσει στον χριστιανικό πολιτισμό ως τραγούδια και ως ισχυρές εικόνες. Μερικές φορές, αιώνες, ακόμη και χιλιετίες, χρήσης στον πολιτισμό διαστρεβλώνουν την έννοια μιας λέξης ή μιας έννοιας. Ας συζητήσουμε πρώτα πού βρίσκεται η γη της επαγγελίας. Στην Παλαιά Διαθήκη, η γη της επαγγελίας αναφερόταν σε ένα μέρος στη Μέση Ανατολή που είχε υποσχεθεί στους απογόνους του Αβραάμ, γνωστό ως Ισραήλ.
Μετά τον κατακλυσμό, οι γενιές από τον Νώε απλώθηκαν στο πρόσωπο της γης, το οποίο έμοιαζε πολύ διαφορετικό μετά τον κατακλυσμό. Άρχισαν να αναπτύσσονται πολιτισμοί και πολιτισμοί. Στη Χώρα της Ουρ, το σημερινό Ιράκ, ένας άνθρωπος κλήθηκε από τον Θεό να τον ακολουθήσει με πίστη σε μια γη που θα ήταν για τους απογόνους του - τον Αβραάμ.
Η Γένεσις αναφέρει ότι ο Θεός είπε στον Αβραάμ για τον Εβραϊκό λαό που πέρασε 400 χρόνια στην Αίγυπτο και στη συνέχεια κλήθηκε να κατοικήσει στη γη της Χαναάν, «Την ημέρα εκείνη ο Κύριος έκανε διαθήκη με τον Άβραμ, λέγοντας: «Στους απογόνους σου δίνω αυτή τη γη, από τον ποταμό της Αιγύπτου στον μεγάλο ποταμό, τον ποταμό Ευφράτη» (Γένεση 181.
Η γη της επαγγελίας της Χαναάν, που τελικά ονομάστηκε Ισραήλ, ήταν μια εύφορη γη, καλή για τη γεωργία και την βοσκή. Ενώ δεν υπήρχαν κυριολεκτικά ποτάμια γάλακτος και μελιού, ήταν καλό για τους ανθρώπους να ζουν και να ευδοκιμούν. Οι περιοχές του έχουν διαφορετικές ιδιότητες. Η Γαλιλαία στο βορρά περιείχε βουνά και ήταν κατάφυτη. Πιο κοντά στην Ιουδαία, το κλίμα ήταν πιο άνυδρο, όπου μπορούσαν να βοσκήσουν τα πρόβατα και να καλλιεργηθεί σιτάρι.
Η γη του Ισραήλ και η πόλη της Ιερουσαλήμ έγιναν πιο ξεχωριστές, καθώς ήταν το κέντρο μεγάλου μέρους της διακονίας του Ιησού. Ο ναός στην Ιερουσαλήμ ήταν τόπος λατρείας, σημαντικών στιγμών, μερικών από τις δοκιμασίες Του τη νύχτα που συνελήφθη, και ήταν ακριβώς έξω από τα τείχη της πόλης.
